Pericárdio ou Circulação/sexualidade?

     Esta seria uma pergunta muito simples de responder, se não fosse a desinformação, a falta de conhecimento da língua e conceitos chineses, o apego dos praticantes ocidentais e ao carácter místico que alguns tentam dar à MTC. Isto tudo faz com que tenhamos uma verdadeira batalha para tentar usar termos mais adequados. Já vi tanta aberração a cerca deste tema algumas de causar arrepios.

     Algumas por contas de traduções outras por desconhecimento mesmo. Uma vez li em um texto sobre 气功 Qìgōng o termo “circulação da sexualidade”. Me perguntei: O que seria circulação da sexualidade? – fiquei pensando – Por onde ela (a sexualidade) deveria circular? Tentei confortar meu Shén pensando que: “certamente é um problema com a tradução e que a autora não quisera de fato dizer isto mesmo”. Já que é uma batalha, como já disse antes: Então vamos lá.

Por que pericárdio?

     Simplesmente porque é o significado mais próximo de 心包 Xīnbāo, tanto no significado do ideograma (hanzi) quanto na tradução do conceito.

     心 Xīn significa coração, não há dúvida nisto, nem há muito o que ser discutido. 包 bāo significa bolsa, esta palavra funciona exatamente como em 书包 ShūBāo (mochila ou bolsa de livro). O ideograma 包 bāo representa um pacote, algo que contém alguma coisa, e esta coisa é indicada pelo ideograma anterior, no caso coração, então pacote ou bolsa do coração, ainda bolsa que envolve o coração, portanto “pericárdio”.

    As razões para chamar de pericárdio não param por ai e vão além da escrita, estão apoiadas nos conceitos da MTC. Os clássicos tratam o 心包 Xīnbāo, enquanto uma entidade visceral como o guarda-costas do 心Xīn (coração), alguém que está sempre à sua volta lhe oferecendo proteção. Assim como uma bolsa protege o conteúdo e um segurança protege o imperador.
No ponte de vista orgânico o Qí Mái (meridiano) Shou Jei Yin (pericárdio) está relacionado com o pericárdio, camada que envolve o coração.

     As funções do pericárdio (Jue yin) estão em sua maior parte relacionadas à parte emocional e isto fica mais evidente quando lembramos que ele está no mesmo nível de 气 Qì e 气 脈 Qí Mái que o 肝Gān (fígado), ou seja ambos estão em 厥阴 juéyīn, portanto o pericárdio compartilha características funcionais com o sistema 肝Gān. Sabemos que o 肝Gān está encarregado de “cuidar do sangue” que é o habitat da mente e que também está relacionado com as emoções, portanto o 心包 Xīnbāo se relaciona com o emocional de forma a mediar as relações exteriores junto com 肝Gān e 心Xīn. Pericárdio também é mediador nesta relação. Em outra metáfora, alguns mestres da MTC, dizem que o XINBAO é como o Bobo da Corte, que vezes alegra o XIN (Imperador), outras vezes faz graça e suaviza as mensagens que vem do exterior. 

     Por que NÃO circulação/sexo?

     Primeiro por não ser este o significado do termo original utilizado desde 黄帝 HuángDì (imperador Amarelo). Nós ocidentais deveríamos ter um motivo muito bom para mudar isto.
     Segundo porque todo nome carrega consigo um conceito e neste caso pode facilmente induzir um desavisado a utilizar o canal do pericárdio para tratar disfunções sexuais. Estas são mais próprias de outros sistemas como肾Shèn e 肝Gān e diversos outros vasos como 任脈 rèn mài, 督脈 dū mài, 衝脈 chōng mài.

     Mas sempre fica a pergunta: De onde veio este nome então?

     Realmente eu não tenho uma resposta definitiva para isto (ainda). Tenho procurado ela há algum tempo, por enquanto tenho algumas suspeitas. 

     Certo é que os primeiros a escrever assim “CS” foram os alemães e os franceses. Quem já teve aulas ou conviveu com orientais sabe que há uma grande dificuldade de comunicação, tanto no que tange a língua  quanto o que diz respeito a compressão dos conceitos, então muitas vezes eles costumam simplificar ou transmitir uma ideia que seja suficiente para aquele momento. Certamente esta dificuldade era maior há 100 anos atrás. 

     Então é pertinente pensarmos que estes mestres quando indagados de como tratar sexualidade tenham dito que através do 心包经 Xīnbāojīng e explicaram do seu jeito peculiar sobre as características relacionadas ao coração, ao sangue e a sexualidade.

     Ora então este está ou não relacionado com sexualidade? 

     Possivelmente este orientais entenderam que o problema que seus alunos pretendiam tratar não estavam relacionados com sexualidade propriamente dita e sim com o que envolve isto: afetividade. Sim o 心包经 Xīnbāojīng (pericárdio) está relacionado com as características afetivas, as de relacionamento interpessoal.

     Lembremos que 心包 Xīnbāo esta ligado Xīn e ao 肝Gān, portanto envolve estes dois sistemas e assim à tudo que está ligado às emoções e aos relacionamentos interpessoais, pois o 心包 Xīnbāo (pericárdio) é o guarda-costas do 肾Shèn.

O que fazer então?

     Claro que não podemos recolher todos os livros e convencer todos os professores sectários, mas cada um pode ter mais atenção ao ler e ouvir, não só este termo mas todos na MTC. Eu mesmo já estou cansado de encontrar erros grotescos em livros famosos, a maior parte por dificuldades na tradução (espero).

     Uma sugestão é procurar entender o básico (no mínimo) da língua chinesa. Compreender o significado dos ideogramas ajuda muito no estudo de MTC. Uma boa maneira de começar é pelos nomes dos pontos. 

Ps.: Outro termo usado para o

     心包 Xīnbāo é “Mestre do Coração”, (cunhado pelas franceses), o que me parece mais grotesco ainda. Como assim “mestre do Coração”? O Coração é o Imperador, você está querendo dizer que o 心包 Xīnbāo é Mestre do Imperador? Alguém pode explicar isto?